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发布时间:2020-01-28    

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《孟子·滕文公下》有曰:“得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”就是说, 自己的志向得到大家的认同,就跟大家一起去实行他;得不到大家的认同,就自己去实行他。富贵的诱惑不能扰乱他的内心,贫贱的状态不能改变他的气节,强权的压制不能屈服他的志向。这样的人才叫做大丈夫!孟子的“大丈夫”才是真英雄,正是展现了“淫邪不能惑其心”的人格魅力。清人赵翼有诗云:国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。生活中的坎坷遭遇都被乐观的苏轼写进了诗文里,诗坛上多了一位伟大的诗人,政坛上少了一位宰相。人生于世,当你第一次得到哺乳即面对着物质的诱惑,当你对母亲拥抱的依赖又面对着感情的诱惑。南来的,北往的,贪黑的,起早的,不是追求金钱的,就是追求名利的。所以,司马迁 《史记·货殖列传》说到:“天下之人,熙熙壤壤;为利而来,为利而往。”是说天下的人,忙忙碌碌;为了利益相聚,又为了利益各奔东西。利者,惑之因也;图利者,淫之行为也。人生一世,虽然生来就有着物质与精神的需求,但在面对欲念的诱惑时,要知道知足知止,方能平安长久。隋代王通《止学·心卷》曰:“欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。”言的是,欲望虽然是没有止境的,但自己的心觉可以制约他。疑惑虽然是没有尽头的,但只要行动就可以来弄明白他。《止学·情卷》亦曰:“情滥无行,欲多失矩。”指的是,情感杂乱行动就会没有品德,欲望太多行动就会没有准则。在攀比之心愈演愈烈,权利、金钱、名利、情欲的诱惑越演越强的今天,因利而失去了自由,因利而失去了快乐,更因利而失去了人格和尊严,这样的拥有其幸福又何在哪?